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也。又曰。吉
凶不僣(僣滥也差也)言乾道正也。故神农后稷在人
(周祖皆播种。百谷以劝民)代天之养也。 皋陶(尧时治狱官也) 甫刑(周穆王以
齐侯吕伋为司寇。使定五刑。故曰吕刑。吕侯后为甫侯。故曰甫刑。官也)代天之刑也。
成汤 (第 0575c 页)
凶不僣(僣滥也差也)言乾道正也。故神农后稷在人
(周祖皆播种。百谷以劝民)代天之养也。 皋陶(尧时治狱官也) 甫刑(周穆王以
齐侯吕伋为司寇。使定五刑。故曰吕刑。吕侯后为甫侯。故曰甫刑。官也)代天之刑也。
成汤 (第 0575c 页)
(伏牺龙鳞。大准隆鼻。神农牛首。女蜗蛇身。黄帝龙颜。帝喾骈齿。尧眉八彩。舜目重瞳。 皋陶
鸟喙。武王目羊。周公
背偻也)皆禀不测之灵气。蕴不穷之圣德。而澄
左乳傍有穴围四五寸。彻于腹内。时有 (第 0588a 页)
背偻也)皆禀不测之灵气。蕴不穷之圣德。而澄
左乳傍有穴围四五寸。彻于腹内。时有 (第 0588a 页)
牒佞语也)病乎不信。余心晦
晦兼愠乎信何哉。夫信有三者焉。有智有愚
有党。智则择物。人悦其鉴。如舜举 皋陶。 汤举
伊尹。仁者至。不仁者远矣。愚与党伤蠹哉。愚
不辨于牛马。于其所信。如休猴而冠之(昔项羽屠
咸阳 (第 0635c 页)
晦兼愠乎信何哉。夫信有三者焉。有智有愚
有党。智则择物。人悦其鉴。如舜举 皋陶。 汤举
伊尹。仁者至。不仁者远矣。愚与党伤蠹哉。愚
不辨于牛马。于其所信。如休猴而冠之(昔项羽屠
咸阳 (第 0635c 页)
。
文王四乳(文王外传曰。周文王胸生四乳)。
周公背偻(周公外传曰。周公背隆起者腰病也)。 皋陶 (第 0803a 页)
(皋陶 外传曰。陶音姚。喙许秽切。舜贤臣也口似马喙)。
夏禹虎鼻(夏禹外传曰。夏禹鼻如虎)。
而仲尼天赋 (第 0803a 页)
文王四乳(文王外传曰。周文王胸生四乳)。
周公背偻(周公外传曰。周公背隆起者腰病也)。 皋陶 (第 0803a 页)
(皋陶 外传曰。陶音姚。喙许秽切。舜贤臣也口似马喙)。
夏禹虎鼻(夏禹外传曰。夏禹鼻如虎)。
而仲尼天赋 (第 0803a 页)
。
圣人能授人之戒律。不能驱人履而行之(佛圣虽能
授与人戒法律仪。固不能使人坚守不犯而行之)。 皋陶 能罪盗滥。不能化贪夫为夷齐(陶音姚。舜贤臣。虽有
片言折狱之才。不能劝化狱中盗滥之徒。为伯夷叔齐之义 …… (第 0809c 页)
位与禹)。
周恩不沾管蔡(管蔡成王二叔。流言谤周公)。
岂刑法之不峻。而道德之不备者哉(结上文。 皋陶 吕刑之
法。岂不险峻尧舜周孔。岂无道德而尚不能责盗滥化凶顽。教子弟俱为贤孝之行也)。
奚独以茹荤嗜 (第 0810a 页)
圣人能授人之戒律。不能驱人履而行之(佛圣虽能
授与人戒法律仪。固不能使人坚守不犯而行之)。 皋陶 能罪盗滥。不能化贪夫为夷齐(陶音姚。舜贤臣。虽有
片言折狱之才。不能劝化狱中盗滥之徒。为伯夷叔齐之义 …… (第 0809c 页)
位与禹)。
周恩不沾管蔡(管蔡成王二叔。流言谤周公)。
岂刑法之不峻。而道德之不备者哉(结上文。 皋陶 吕刑之
法。岂不险峻尧舜周孔。岂无道德而尚不能责盗滥化凶顽。教子弟俱为贤孝之行也)。
奚独以茹荤嗜 (第 0810a 页)
其异于人
之甚也。殆富耳之语非实之云。牟子曰。少所见。多所
怪。睹馲驼言马肿背。尧眉八釆。舜目重瞳。 皋陶 鸟喙。
文王四乳。禹耳三漏。周公背偻。伏羲龙鼻。仲尼反宇。
老子日角目玄。鼻有双柱。手把十文。足踏二 (第 0375c 页)
之甚也。殆富耳之语非实之云。牟子曰。少所见。多所
怪。睹馲驼言马肿背。尧眉八釆。舜目重瞳。 皋陶 鸟喙。
文王四乳。禹耳三漏。周公背偻。伏羲龙鼻。仲尼反宇。
老子日角目玄。鼻有双柱。手把十文。足踏二 (第 0375c 页)
曰台拘汤是也殷曰姜里(姜音酉)纣拘文王
是也周曰囹圄皆狱之别名风俗通亦同此说周礼
三王始有狱案急就章 咎繇(上音高下音遥舜时臣) 造狱后代
因之白虎通者后汉章帝讳𤇅于白虎殿会群儒论
五经同异所作也班固字孟坚奉诏纂其事奏御凡
十卷 (第 0368a 页)
是也周曰囹圄皆狱之别名风俗通亦同此说周礼
三王始有狱案急就章 咎繇(上音高下音遥舜时臣) 造狱后代
因之白虎通者后汉章帝讳𤇅于白虎殿会群儒论
五经同异所作也班固字孟坚奉诏纂其事奏御凡
十卷 (第 0368a 页)
作医也。
隶首造数
算数也周礼有九数方田粟米差分少广商切均
输方程嬴不足旁要世本云隶首作数。 皋陶 造狱
尚书有 (第 0174c 页)
皋陶 谟一篇 (第 0174c 页)
皋陶 舜臣也。
嵇仲造车
右史考记云黄帝作车少昊时加牛禹时奚仲加
马周公作指南车。
伯益造井
说文 (第 0174c 页)
隶首造数
算数也周礼有九数方田粟米差分少广商切均
输方程嬴不足旁要世本云隶首作数。 皋陶 造狱
尚书有 (第 0174c 页)
皋陶 谟一篇 (第 0174c 页)
皋陶 舜臣也。
嵇仲造车
右史考记云黄帝作车少昊时加牛禹时奚仲加
马周公作指南车。
伯益造井
说文 (第 0174c 页)
造兵(火帝时臣)，黄帝
造冠冕，容成造历(黄帝臣也)，歧伯造医(黄帝臣也)，正首
造数(黄帝臣也)， 皋陶 造狱(舜时臣也)，稽仲造车，伯益
造井，蒙恬造笔，蔡伦造纸(未见造网人，准例可悉，古人所造皆
法理而 (第 0926b 页)
造冠冕，容成造历(黄帝臣也)，歧伯造医(黄帝臣也)，正首
造数(黄帝臣也)， 皋陶 造狱(舜时臣也)，稽仲造车，伯益
造井，蒙恬造笔，蔡伦造纸(未见造网人，准例可悉，古人所造皆
法理而 (第 0926b 页)
狱者婆沙云多分在于瞻部洲下过五百踰缮
那乃有其狱也故地下狱非适今也其字从言从
二犬者所以守也若此方狱 皋陶 所造也。
言八寒
者一頞部陀此云疱也谓诸众生被寒逼故身如
疮疱也二尼剌部陀此云疱裂也三頞哳吒四臛
臛 (第 0560b 页)
那乃有其狱也故地下狱非适今也其字从言从
二犬者所以守也若此方狱 皋陶 所造也。
言八寒
者一頞部陀此云疱也谓诸众生被寒逼故身如
疮疱也二尼剌部陀此云疱裂也三頞哳吒四臛
臛 (第 0560b 页)
脩罗伤中窜入藕丝孔中等然天帝承般若力获
胜修罗与夫此经法性之力得胜何以异焉。
以天律治世风俗通云 皋陶 虞舜造律律者诠也法
也尚书大传曰丕天之大律注曰奉天之大法法
即律也当知律法起于舜世四明记云师古治民 (第 0505a 页)
胜修罗与夫此经法性之力得胜何以异焉。
以天律治世风俗通云 皋陶 虞舜造律律者诠也法
也尚书大传曰丕天之大律注曰奉天之大法法
即律也当知律法起于舜世四明记云师古治民 (第 0505a 页)
臣也)蚩尤造兵(火帝臣也)
黄帝造冠冕容成造历(黄帝臣也)歧伯造医(黄帝臣也)隶首
造数(黄帝臣也) 皋陶 造狱(虞舜臣也)嵇仲造车伯益造井蒙
恬造笔蔡伦造纸古人所造皆法理而立也。
○次
引大经文为二初正引。 (第 0336c 页)
黄帝造冠冕容成造历(黄帝臣也)歧伯造医(黄帝臣也)隶首
造数(黄帝臣也) 皋陶 造狱(虞舜臣也)嵇仲造车伯益造井蒙
恬造笔蔡伦造纸古人所造皆法理而立也。
○次
引大经文为二初正引。 (第 0336c 页)
生
万物性性不同相相各异如瞽瞍性顽而帝舜性
孝帝尧性慈而丹朱性傲是所禀之性各有自性
也周公之状如断椔 皋陶 之状如削瓜传说之状
如植鳍仲尼之状如蒙俱是所赋之形各有自性
也地性坚水性湿火性燥风性动是大种性各有 (第 0816a 页)
万物性性不同相相各异如瞽瞍性顽而帝舜性
孝帝尧性慈而丹朱性傲是所禀之性各有自性
也周公之状如断椔 皋陶 之状如削瓜传说之状
如植鳍仲尼之状如蒙俱是所赋之形各有自性
也地性坚水性湿火性燥风性动是大种性各有 (第 0816a 页)
三总结。
二辨罪福同中初标次释释中初罪同儒中即孝经
五刑章云五刑之属三千罪莫大于不孝尚书舜典
舜语 皋陶 曰汝作士五刑有服注五刑者墨(刻其额而涅以
墨也其非事出入不以道义而讼者则加之)劓(截其鼻也革舆服改制 (第 0493a 页)
二辨罪福同中初标次释释中初罪同儒中即孝经
五刑章云五刑之属三千罪莫大于不孝尚书舜典
舜语 皋陶 曰汝作士五刑有服注五刑者墨(刻其额而涅以
墨也其非事出入不以道义而讼者则加之)劓(截其鼻也革舆服改制 (第 0493a 页)